igor vaganov social democratic landscape in russia

* in my work I used the voices of epoch as a key images – from poets and artists to political and religious persons of the past and present. besides the names that I wrote to you earlier, you can also hear here the voices of Vysotsky and Brodsky. Brodsky says: The main tragedy of Russian public and political life is colossal disrespect to the man here … „. Vysotsky sing his famous song „The Bell“ with a deep symbolic and philosophical-social context. I also used the image / sound of a bell here as one of the symbols of Russia.
* also you can hear the sounds the main Russian news service – their transformation from the past to the present. Another one image through time
* sound of the song „International“ as an Anthem of the Soviet Union and also the international democratic movements of the working class anthem too
* My composition is roughly divided into three parts – earth, fire, air. The fire part was made in memory and in the spirit of early Russian revolutionary avant-garde music (Mosolov, Roslavetz), and in particular the famous „Symphony of the hooters“ (1922) by Avraamov. it was the music of revolution in the young Soviet state, like the poetry of Mayakovsky and Dziga Vertov films. this is a sound image of that in today’s time has been called industrial music. the music of factories and the working class as the driving force of political events in the country.
* The air part sound more like ambient, in the Brian Eno athmospheric style.

in art for me in the first place is always important to the transfer of internal state. and of the time. it’s all here. and you decide if I managed to solve this task in the end or not :-))

эта работа как звуковой коллаж, как пазл который собран из нескольких определяющих и принципиальных составляющих, как символов времени, страны и эпохи, суть которых и предназначении изложены ниже. краткий экскурс по тэгам, и некоторым ключевым словам:

* голоса эпохи – от поэтов и артистов до политических, опозиционных и религионых наиболее знаковых imho – от Ленина и Маяковского до Горбачева, Pussy Riot, патриарха Кирилла, Дугина, Милонова, Путина, жителей города Пугачев, казаков на открытии выставки Гельмана в ставрополье и тд – свыше 20 персон. а также Бродский (“основная трагедия русской политической и общественной жизни заключается в коллосальном неуважении человека к человеку …”, 1993) и высоцкий с глубоко символичной ком-цией “Купола”. колокол как образ также использован как символ страны в ее историческом контексте
* еще один образ – заставка новостной информационной программы, ее изменения во времени. время и состояние отраженное в нем, на мой взгляд, являются одной из главных тем сегодня и всегда. поэтому состояние, его передача и были главной задачей на данной работе.
* сама работа условно разделена на три части – Земля, Огонь, Воздух. часть Огонь была во многом инспирирована ранним русским революционных музыкальным авангардом (Мосолов, Рославец) и близка известной “Симфонии гудков” (1922) Авраамова. значимым для времени и истории не менее чем поэзия Маяковского или кино Вертова. это звуковые образы близкие к тому что в наше время получило название “индустриальной музыки”. музыки заводов и рабочего класса как движущей силы политических событий в стране. Воздух в финале представляет собой более атмосферную часть, в русле эмбиент классических работ Брайана Ино.

“рассказывать о музыке – все равно что танцевать под архитектуру”. поэтому теперь все забудьте…